Yo no soy científico, pero ahí va. Perdonarán la inexactitud en todos los aspectos.
Nada es lo que parece, eso es seguro. Ahora que el Gran Colisionador de Hadrones (LHC), situado entre Francia y Suiza comenzó a operar desde los últimos meses de 2008, pero aún no ha dado su máximo potencial, podríamos hacernos algunas reflexiones sobre nuestra realidad.
Como mínimo, hay 10 u 11 dimensiones y nosotros sólo percibimos hasta la cuarta, que es el tiempo. Eso dice el físico Nima Arkani-Hamed, uno de los colaboradores del CERN en Suiza, quiénes manejan el colisionador.
Y uno de los propósitos del LHC es precisamente poder comprobar si esas dimensiones existen o no, no importa que sean tan pequeñas, que quepan en nuestro bolsillo, al estilo de la película “Men in Black“.
Y es que el día que “estrenaron” el colisionador, no pudo ser más “anticlimático”: Sólo se veía un puntico de luz por medio segundo en una pantalla. ¿Tantos millones de dólares y tantos kilómetros de tubería”? Si, pero valió la pena.
En la semana del estreno del LHC vi a un físico alemán diciendo que éste podría eventualmente abrir un agujero negro que se tragaría a todo el planeta, con todo un tablero de ecuaciones detrás de el. Respetable, mas aún para mí que nada entiendo de física.
Pero luego salió Stephen Hawking, el tipo más inteligente del mundo, descartando éste peligro, ya que según él, a La Tierra llegan todos los días descargas eléctricas que abren pequeños agujeros negros que al instante siguiente se cierran.
Hawking mata todo, así que tranquilidad. Que no le pase como a la niña que se suicidó en la India ante la noticia del comienzo de operaciones del LHC.
Y finalmente, un rap explicativo por una de las científicas del CERN.
Y es que al final del día, puede que no seamos más que un holograma.
Se me ocurre el titular para una entrevista con cualquiera de los ejecutivos jóvenes del Parque de la 93: “Compro, luego existo”.
Luego de casi cien páginas de abrigos de pieles exóticas, de carros que le dicen al conductor en qué esquina debe girar, de relojes con piedras preciosas que bailan en el tablero, de perfumes que prometen aromas inolvidables, de proyectos inmobiliarios en islas artificiales, de televisores que cada día se parecen más a las pantallas de cine, de zapatos rojos de miles de euros como los que usa Benedicto XVI, de cruceros por islas de la fantasía, de bolígrafos con la punta en oro, de corbatas elaboradas con seda proveniente de lugares impronunciables… después de casi cien páginas de avisos que le rinden culto al lujo y que pretenden decretar la forma de vida que debe llevar un hombre de éxito, encuentro en una revista que miré por casualidad en el café de mis sobremesas un título que dice así: “Vendo, luego existo”.
El Costanera Center, con un costo previsto de US$600 millones, contempla la construcción de cuatro edificios, todos por encima de los 100 metros, de los cuales destaca la torre más alta, de 70 pisos y con una superficie de 128.000 metros cuadrados.
Al fin y al cabo, al cultivar en casa, el propietario puede tener la tranquilidad de que la cosecha fue regada con aguas no contaminadas por los desechos de la industria y de que, además, está libre de herbicidas y pesticidas, químicos que, a juicio de los ecologistas más duros, son las verdaderas plagas de la agricultura de hoy.
“PARA DISTRAER AL PUEBLO MIENtras lo explotan, los despotismos tontos eligen las luchas de circo, mientras que el despotismo astuto prefiere luchas electorales”.
Es uno de los cien punzantes apotegmas con que don Nicolás Gómez Dávila cuestiona la democracia (Escolios sobre un texto implícito, 2003, p. 136). Aunque reaccionario, conservador y elitista (en sentido intelectual), este pensador criollo critica el gobierno popular, no desde el totalitarismo sino desde la ironía ilustrada, a la manera de Burke o Borges: develando precariedades conceptuales en las premisas democráticas, denunciando trampas ocultas en los mecanismos de captación del favor ciudadano.
YA HE DESTACADO EL MUNTU, CUYO sistema ritual hermana a la gente con la naturaleza y de ese modo salvaguarda el futuro de ambas.
Vino desde el Congo con los cautivos africanos, y su origen se remonta al año 11000 a. de C. Sus huellas aún son palpables en lugares como el alto Baudó, donde los pobladores ancestrales constituyeron el Colectivo Territorial Afrochocó para ampararse de los efectos negativos de la carretera que unirá al Eje Cafetero con el golfo de Tribugá. Las investigaciones científicas sobre tal sistema deberían ser prioritarias para idear un desarrollo humano que respete y se cimiente en los logros históricos y culturales de los afrocolombianos.
La conjugación entre agricultura y cría de animales da cuenta de la complejidad del ejercicio territorial en el Afropacífico, el cual no es compatible con el de los linderos rigurosos que por lo general los legisladores imaginan y reconocen. Las cercas de alambre de púas llegarán con la carretera, pero estorbarán el manejo de un mismo territorio, cuyo dominio es individual, durante una época del año; de la familia extendida, durante otra y colectivo a la siguiente.
